2º Encontro para agentes das Pastorais Sociais - PRODE

A CAMINHADA DA DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA ATRAVÉS DOS DOCUMENTOS – II

1. Leitura Orante: Ef 4, 15-25 Animador: Faremos o início da nossa reunião, hoje, de maneira diferente como fizemos das outras vezes. Estamos estudando o aspecto histórico da Doutrina Social da Igreja. Vamos começar a nossa reunião falando do último documento pontifício sobre a Doutrina Social da Igreja: “Caritas in veritate” (Caridade na verdade) do Papa Bento XVI, publicado em 2009. O pensamento espiritual central desta Encíclica será o fio condutor desta nossa Leitura Orante.

Lado 1: Para soluções adequadas às mais variadas questões sociais é preciso ter em vista o destino final do ser humano: realização plena em Cristo.

Lado 2: A realização do bem comum é incompleta sem levar em conta o destino final do ser humano.

Todos: “Seguindo a verdade em amor, cresceremos em tudo em direção àquele que é a Cabeça, Cristo.” (Ef 4,15)

Lado 1: Caridade não é somente uma atitude de relacionamento com as pessoas.

Lado 2: A caridade deve também abranger os relacionamentos sociais, econômicos e políticos.

Todos: “Seguindo a verdade em amor, cresceremos em tudo em direção àquele que é a Cabeça, Cristo.” (Ef 4,15)

Animador: Bento XVI falando sobre viver a verdade na caridade não está preocupado em dar regras, mas em colocar presente a motivação mais profunda do agir cristão.

Lado 1: A verdade é luz que dá sentido e valor a caridade.

Lado 2: A verdade é Deus. Não se pode construir uma sociedade sem Deus.

Todos: “Seguindo a verdade em amor, cresceremos em tudo em direção àquele que é a Cabeça, Cristo.” (Ef 4,15)

Lado1: Verdade não é opinião, nem ponto de vista pessoal.

Lado 2: Encontrar a verdade é chegar ao essencial das coisas.

Todos: “Seguindo a verdade em amor, cresceremos em tudo em direção àquele que é a Cabeça, Cristo.” (Ef 4,15)

a) Invocação ao Espírito Santo cantada ou rezada

b) Alguém proclama pausadamente a Palavra da Leitura Orante

c) É dado um tempo para que as pessoas possam ler o texto individualmente.

d) Momento de partilhar o que a Palavra despertou no próprio coração. É bom sempre lembrar que não se trata de fazer “sermão” para os outros, mas um colocar-se pessoalmente diante da Palavra. Após a partilha pessoal cada um pode dizer qual pensa ser o contato deste texto com a Pastoral Social.

2. ENSINAMENTO DA DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA

Animador: Vimos em nosso último encontro a mensagem encorajadora que o Concílio Vaticano II deixou através da Constituição Pastoral “Gaudium et Spes. Esta mensagem e o grande desenvolvimento tecnológico e industrial da década de 1960, com suas maravilhas e riscos para a humanidade, leva o Papa Paulo VI (1963-1978) a publicar a Encíclica “Populorum Progressio” (O progresso dos povos), assinalando que o desenvolvimento deve levar à paz.

Lado 1: Desenvolvimento não é somente evolução tecnológica.

Lado 2: Desenvolvimento exige ação solidária.

Todos: “O desenvolvimento é o novo nome da paz.”

Lado 1: O desenvolvimento exige o acesso ao ensino para todos.

Lado 2: O desenvolvimento exige respeito à dignidade da pessoa humana.

Todos: “O desenvolvimento é o novo nome da paz.”

Lado 1: O desenvolvimento exige ausência de guerras.

Lado 2: O desenvolvimento exige o reconhecimento de Deus como origem e finalidade dos valores supremos.

Todos: “O desenvolvimento é o novo nome da paz.”

Lado 1: O Papa Paulo VI, em 1967, instituiu a Pontifícia Comissão para a Justiça e a Paz.

Lado 2: O Papa Paulo VI teve a iniciativa de instituir o primeiro dia do ano – 01 de janeiro – como “Dia Mundial da Paz”.

Animador: Desde 1968, a cada ano, no dia 01 de janeiro, os Papas escrevem uma mensagem envolvendo temáticas relacionadas com a Doutrina Social da Igreja. É a mensagem do “Dia Mundial da Paz”.

Todos: “O desenvolvimento é o novo nome da paz.”

Animador: O Sínodo dos bispos de 1971 teve como tema “A Justiça no mundo” e neste mesmo ano, ainda o Papa Paulo VI, publicou a Carta Apostólica “Octogésima Adveniens” (Com a chegada do octogésimo) para celebrar os 80 anos da Rerum Novarum. Nesta Carta o Papa trata das necessidades de um mundo em transformação.

Lado 1: Vive-se um grande período de contestação na sociedade ocidental.

Lado 2: Os valores morais do cristianismo estão sendo fortemente questionados e criticados

Lado 1: Os grandes centros urbanos industrializados precisam de humanização.

Lado 2: Os jovens necessitam formação nos valores morais.

Lado 1: A presença da mulher no mundo do trabalho e na sociedade não pode ser ignorada.

Lado 2: É necessário tomar consciência do problema da discriminação racial e da emigração.

Lado 1: A tecnologia e a ganância econômica criam situações de desemprego e pobreza.

Lado 2: O crescimento populacional não é impedimento para o bem estar e o desenvolvimento. É preciso respeitar a vida humana.

Lado 1: Os meios de comunicação social devem servir à comunhão e á verdade.

Lado 2: O progresso tecnológico e o desenvolvimento industrial devem levar em conta o meio ambiente natural. Animador: Chegamos em nossa caminhada histórica ao longo pontificado do Papa Beato João Paulo II (1978-2005). Ele, para celebrar os 90 anos da Rerum Novarum, escreveu a sua primeira Encíclica Social em 1981: “Laborens Exercens” (Por meio do exercício do trabalho).

Lado 1: O trabalho é maior que os bens de produção.

Lado 2: O trabalho é bem fundamental para a pessoa, fator primário da atividade econômica.

Todos: Sem o trabalho não há solução para a questão social.

Lado 1: Muito mais que sustento material e produtivo, o trabalho manifesta a dignidade da pessoa.

Lado 2: Aquele que dá o trabalho, o empregador, tem uma missão diante da sociedade.

Todos: No trabalho o ser humano encontra a realização de sua vocação natural e sobrenatural.

Animador: Para comemorar os 20 anos da marcante “Populorum Progressio” do Papa Paulo VI, João Paulo II, em 1987, publica a Encíclica “Sollicitudo rei socialis” (A solicitude das coisas sociais) sobre como a Igreja é solícita para com as coisas sociais.

Lado 1: Os problemas abordados por Paulo VI agora tornaram-se maiores.

Lado 2: Falta desenvolvimento e paz no chamado Terceiro Mundo.

Todos: “A paz é fruto da solidariedade”.

Lado 1: Onde há desenvolvimento muitas vezes ele se revela desumano.

Lado 2: A simples multiplicação de bens gera corações egoístas. Todos: “A paz é fruto da solidariedade”.

Lado 1: A simples multiplicação de serviços não abre o coração ao outro.

Lado 2: Não se pode confundir progresso com desenvolvimento. Todos: Se o novo nome da paz é o desenvolvimento, o verdadeiro desenvolvimento se faz com a solidariedade.

Animador: E no centenário da Rerum Novarum (1991), João Paulo II publicou a sua terceira Encíclica social: “Centesimus Annus” (Centésimo ano). O Papa recorda os 100 anos da Doutrina Social da Igreja e reafirma a solidariedade como expressão da caridade verdadeiramente cristã.

Todos: A Doutrina Social da Igreja é elemento essencial da evangelização.

Animador: A temática da terceira Encíclica de Bento XVI (2005 - 2009) é a Doutrina Social da Igreja que ele identifica com a caridade inseparável da verdade. Este fundamento já meditamos no início da nossa reunião. Na Encíclica Bento XVI abrange praticamente todos os pontos que a Doutrina Social da Igreja tem refletido até nossos dias. A atualidade desta Encíclica deveria nos levar a desejar um estudo mais aprofundado.

Leitor: Foram feitas pelo episcopado reflexões na América Latina e no Brasil sobre a Doutrina Social da Igreja?

Animador: Sem dúvida. Todos os documentos das Conferências Gerais do Episcopado Latino Americano (CELAM) tocam nas questões sociais. Citemos:

Lado 1: Medellín em 1968.

Lado 2: Puebla em 1979.

Lado 1: Santo Domingo em 1992.

Lado 2: Aparecida em 2007.

Leitor: E a CNBB?

Animador: Vários documentos, estudos e declarações foram publicados pelas Assembleias Gerais da CNBB. Vamos recordar alguns:

Lado 1: Exigências cristãs de uma ordem política, em 1977

Lado 2: Subsídios para uma Política Social, em 1979

Lado 1: Igreja e problemas da Terra, 1990

Lado 2: Solo urbano e ação pastoral, em 1982

Lado 1: Nordeste, desafio à missão da Igreja no Brasil, em 1984.

Lado 2: Exigências éticas de ordem democrática, em 1989.

Lado 1: Educação, Igreja e sociedade, em 1991

Lado 2: Ética, pessoa e sociedade, em 1993.

Lado 1: Missão e Ministérios dos cristãos leigos e leigas, em 1999

Lado 2: Brasil – 500 anos: Diálogo e Esperança, em 2000

Lado 1: Exigências evangélicas e éticas de superação da miséria e da fome, em 2002.

Lado 2: Por uma reforma do Estado com participação democrática, em 2010.

Animador: Não esqueçamos que, já por muito tempo, a cada 04 anos, a CNBB publica as Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora no Brasil (DGAE) e nestas diretrizes sempre são abordados aspectos relacionados com a Doutrina Social da Igreja.

3. Partilha da Pastoral Social paroquial

a) Seja sincero(a): que conhecimento você tem de todos estes documentos que formam o Corpo de Doutrina Social da Igreja? Você já pensou, ao menos, em adquirir o Compêndio de Doutrina Social da Igreja?

b) Cada pastoral partilha o que tem acontecido desde a última reunião com os seus trabalhos.

c) Caso na última reunião tenha sido proposta uma ação concreta de articulação entre as pastorais sociais da paróquia, este é o momento de avaliação. Ver que passos concretos foram dados. Propor passos seguintes.

4. PRECES

a) Preces espontâneas em consonância com a Palavra rezada, ensino feito e as experiências partilhadas.

b) Pai Nosso

1º Encontro para agentes das Pastorais Sociais - PRODE

A CAMINHADA DA DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA ATRAVÉS DOS DOCUMENTOS

1. Leitura Orante: Tg 2,1-9

a) Invocação ao Espírito Santo cantada ou rezada

b) Proclamação da Palavra

c) Momentos de silêncio para que cada um possa individualmente ler o texto

d) Momento de partilha: o que você sentiu ao meditar nesta Palavra, ou seja, o que diz para sua vida pessoal. Antes de pensar em mudar a sociedade com os seus moralismos, pense em como esta Palavra ressoa dentro de você. Depois de ter feito esta partilha, agora, sim, você pode falar o que esta Palavra leva a pensar na missão da comunidade cristã e a missão da Pastoral Social na qual você atua.

2. ENSINAMENTO DA DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA

Animador: A Encíclica “Sollicitudo rei socialis” do Papa João Paulo II, nos traz logo no seu início um pensamento, que reflete a ação da Pastoral Social:

Leitor: “A Doutrina Social da Igreja é um corpo doutrinal atualizado, que se articula à medida em que a Igreja dispondo da plenitude da Palavra revelada por Cristo Jesus e com a assistência do Espírito Santo, vai lendo os acontecimentos, enquanto eles se desenvolvem no decurso da história.”

Todos: A Igreja nunca deixou de se interessar pela sociedade Animador: Ao longo dos séculos a Igreja foi acumulando um rico patrimônio doutrinal.

Lado 1: Enraizado nas Sagradas Escrituras.

Lado 2: Enraizado nos escritos apostólicos nos Santos Padres e nos doutores da Igreja. Animador: Entretanto, o corpo de doutrina social foi tomando forma a partir de 1891, quando o Papa Leão XIII, que foi sucessor do apóstolo Pedro de 1878 a 1903, publicou a primeira Encíclica social: “Rerum Novarum” (Das coisas novas). Na reunião de hoje, em breves pinceladas, vamos ver os acontecimentos que provocaram a caminhada da Doutrina Social da Igreja e quais foram os principais documentos e ensinamentos que vão fazendo com a Doutrina Social seja um corpo atualizado.

Leitor: Em que contexto, então, apareceu a primeira Encíclica social, a Rerum Novarum? Animador: O ponto principal foram as consequências sócio-economicas da Revolução Industrial do Século XIX.

Lado 1: Centralização da maximização do lucro e acumulação capitalista

Lado 2: Exploração do trabalhador, Precárias condições de habitação e salubridade

Lado 1: Grande produtividade e miséria da população

Animador: Não podemos esquecer que o socialismo de inspiração marxista era também uma preocupação do Papa Leão XIII. Leitor: Quais os ensinamentos mais importantes da Rerum Novarum?

Lado 1: Enumera os erros que o mal social provoca.

Lado2: Fala da doutrina católica sobre o trabalho, direito de propriedade, direito dos fracos e dignidade dos pobres

Lado 1: Obrigações dos ricos e aperfeiçoamento da justiça mediante a caridade

Lado 2: Direito a associações profissionais

Lado1: O socialismo marxista não é a solução

Lado 2: A luta de classes não satisfaz a justiça do Evangelho.

Animador: Em 1931, o Papa Pio XI (1922-1939) escreve a Encíclica “Quadragésimo Anno” (No quadragésimo ano) para comemorar os 40 anos da Rerum Novarum. No contexto histórico já se apresentam fortemente as ideologias totalitárias do nazismo, do facismo e do comunismo que ajudaram a deflagrar a 2º Guerra Mundial. Eis os ensinamentos da Quadragésimo Anno:

Lado 1: O salário deve ser proporcional ás necessidades do trabalhador e sua família.

Lado 2: O Estado deve intervir no setor privado para elaborar leis justas.

Lado 1: O Estado não pode estar alheio à promoção social

Lado 2: A liberdade de concorrência não pode ser ilimitada.

Lado 1: A propriedade privada tem uma função social

Lado 2: A ordem social deve estar baseada na justiça e caridade

Leitor: O Papa Pio XI criticou ainda numa Encíclica em língua italiana (1933), o facismo, noutra em língua alemã (1937), o nazismo, e, por fim, em língua latina (1937) o comunismo ateu.

Animador: Sucessor do Papa Pio XI foi o Papa Pio XII (1939-1958). Ele não publicou Encíclicas sociais, mas as suas Radiomensagens sempre foram cheias de ensinamentos da Doutrina Social da Igreja. Eis alguns pontos importantes:

Lado 1: Deve ser constituída uma nova ordem social governada pela moral e pelo direito.

Lado 2: Os profissionais especializados e os empresários devem pensar em primeiro lugar no bem comum e por ele trabalharem.

Animador: O Papa Pio XII exerceu seu ministério de sucessor de Pedro também no imediato período pós-guerra. Foi um período de árdua reconstrução mundial.

Lado 1: É preciso consolidar a democracia e os direitos humanos.

Lado 2: É preciso que o progresso chegue também às regiões mais pobres do planeta.

Lado 1: É preciso equilibrar crescimento econômico e desenvolvimento social.

Lado 2: É preciso descongelar os dois blocos de gelo da guerra fria: Estados Unidos e União Soviética.

Animador: Dentro deste contexto de reconstrução e novos tempos que se descortinam, temos a presença animadora e carismática do Papa João XXIII (1958-1963). Neste curto tempo de seu pontificado ele publicará duas Encíclicas sociais: Mater et Magistra (Mãe e Mestra) (1961) e “Pacem in terris” (Paz na terra) (1963).

Leitor: Vejamos os temas mais importantes da Mater et Magistra.

Lado 1: Duas palavras chaves: comunidade e socialização.

Lado 2: A Igreja tem a missão de colaborar com todos os homens para a construção da comunhão.

Lado 1: A vivência, o ensino e diálogo com o mundo a partir da Doutrina Social da Igreja fazem parte da missão da própria Igreja.

Lado 2: O crescimento econômico, além de suprir as necessidades humanas, deve também promover a dignidade da pessoa humana.

Animador: A Encíclica “Pacem in terris” foi publicada já estando em andamento o Concílio Vaticano II. Viviam-se um tempo extremamente delicado e ameaçador para a paz mundial.

Lado 1: Pela primeira vez um documento da Igreja não é dirigido somente aos católicos, mas a “todos os homens de boa vontade”.

Lado 2: Os poderes públicos mundiais constituídos tem por obrigação buscar soluções a nível mundial para o bem comum universal em todas as dimensões.

Lado 1: Tem destaque a relação entre fé e política.

Lado 2: O exercício da política como compromisso de construção da paz mundial.

Animador: O Papa João XXIII também convocou o Concílio Ecumênico Vaticano II que se realizou entre os anos de 1962 e 1965. O Concílio publicou alguns documentos de particular interesse para a Doutrina Social da Igreja. Merece destaque a Declaração “Dignitatis Humanae” (Da dignidade da pessoa humana) que fala sobre a liberdade religiosa. Todavia, o mais importante documento foi a Constituição Pastoral “Gaudium et Spes (As alegrias e as esperanças) sobre a Igreja no mundo de hoje.

Leitor: Convém ressaltar que os grandes temas da Gaudium et Spes e do pontificado de João XXIII serão como que o núcleo de futuras evoluções da Doutrina Social da Igreja. Mas, afinal, quais são os temas mais importantes para a Doutrina Social da Igreja abordados pela Gaudium et Spes?

Animador: O número 1 da “Gaudium et Spes” é emblemático:

Todos: “As alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos homens de hoje, sobretudo os pobres e de todos os que sofrem, são também as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos discípulos de Cristo. Não se encontra nada verdadeiramente humano que não lhes ressoe no coração.”

Lado 1: Todo o desenvolvimento e estruturas da sociedade devem servir para o aperfeiçoamento da pessoa humana.

Lado 2: A Igreja deve saber dialogar com o mundo na realidade das mudanças sociais..

Lado1: A Igreja deve estar consciente que está a serviço dos homens. Sem conhecer a realidade humana a partir de Jesus Cristo, toda solução para os problemas sociais fica deficiente.

Lado 2: O verdadeiro amor manifestado em Jesus Cristo liberta do individualismo egoísta.

Animador: Em nosso próximo encontro vamos continuar estas pinceladas sobre o corpo de Doutrina Social da Igreja no período que abrange o pós Vaticano II até os nossos dias.

3. Partilha da Pastoral Social paroquial

a) O que você já sabia desta caminhada e o que foi interessante saber hoje?

b) Cada pastoral partilha o que tem acontecido desde a última reunião com os seus trabalhos.

c) Caso na última reunião tenha sido proposta uma ação concreta de articulação entre as pastorais sociais da paróquia, este é o momento de avaliação. Ver que passos concretos foram dados. Propor passos seguintes.

4. Preces

a) Preces espontâneas em consonância com a Palavra proclamada, o ensino feito e as experiências partilhadas.

b) Pai Nosso

O que são as Pastorais Sociais?

(Créditos à: http://www.diocesecruzalta.org.br/pastorais-sociais-c33.html)

Seguindo o caminho de Cristo, são uma expressão viva do amor preferencial de Deus pelos humildes e pobres, uma presença da Justiça do Reino na sociedade e na história.

Fiel à missão que recebeu de Cristo, a Igreja traz aos pobres a Boa Nova do Evangelho e sua força transformadora. As pastorais sociais são, portanto, uma dimensão constitutiva da Igreja. “A natureza intima da Igreja exprime-se num tríplice dever: Anúncio da Palavra de Deus (kerigma-martyria); Celebração dos sacramentos (liturgia); Serviço da caridade (diakonia).

São deveres que se reclamam mutuamente, não podendo um ser separado dos outros”. (Deus caritas est, n 25)
A diversidade das pastorais sociais é uma riqueza para a Igreja. Importa que sejam bem articuladas entre elas, ligadas a outras pastorais da Palavra ou dos Sacramentos, para formar uma pastoral de conjunto ao serviço do anuncio do Evangelho. É vital também a articulação com outros movimentos e organizações da sociedade, partilhando os mesmos objetivos e valores, em defesa da vida, da dignidade e dos direitos de todos. A abertura à sociedade, com as suas contradições e conflitos, é uma condição da sua vitalidade evangélica.

As pastorais sociais se organizam a parir da base. Nascem da iniciativa de alguns cristãos/ãs nas suas comunidades ou paróquias. Aos poucos, elas se ampliam e se fortalecem nas dioceses, nos regionais da CNBB e a nível nacional. No Brasil, a Campanha da Fraternidade é semente de muitas ações organizadas e articuladas, que pelo compromisso das comunidades se transformaram em Pastorais Sociais.

Voz profética do Reino de Deus, as pastorais sociais questionam as estruturas injustas da sociedade. São o sal na construção duma nova sociedade fundamentada na paz, na justiça e no amor de Cristo sempre vivo entre nós. As pastorais Sociais trazem uma abertura e compreensão da sociedade essencial para o trabalho pastoral missionário de toda a Igreja. Elas são um tesouro que deve ser recebido e cuidado como um dom de Deus à sua Igreja.

Na nossa Paróquia existem as seguinte pastorais:
-Pastoral da Sobriedade;
-Pastoral da Criança;
-Pastoral da Saúde;
-Pastoral do Alimento;
que juntas devolvem a dignidade e o carinho à muitas familias que necessitam.
Seja você, também, um instrumento de Deus agindo à esses irmãos. Venha conhecer alguma de nossas pastorais, basta estar ligando na Secretaria Paroquial (3281.2388) para ser encaminhado à uma dessas pastorais,que são gestos concretos de amor!