Simbolos cristãos

A dimensão simbólica da fé

Depois da morte e ressurreição de Cristo, o Cristianismo espalhou-se pelo Império Romano e Oriente Médio. Através dos apóstolos e das testemunhas que tinham conhecido Cristo vinham descrições de sua aparência.

Iniciou-se então a criação e difusão de imagens de Cristo, dos seus discípulos e dos mártires da fé cristã.

Aos poucos, por meio da pintura, mosaicos e escultura foram representados os conteúdos da fé para que o crente analfabeto pudesse aprender, uma vez que os livros eram raros e a leitura reservada a uns poucos.

Na igreja a arte tinha finalidade didática.

Era assim uma arte que obedecia prescrições estabelecidas para preservar a fidelidade aos conteúdos da fé e o repeito ao sagrado. Até que, com o imperador Constantino, cessassem as perseguições aos cristãos a representação da fé se dava de maneira prevalentemente simbólica e principalmente nas catacumbas.

Catacumbas eram os locais que serviam de cemitério subterrâneo aos primeiros cristãos, para quem a fé se baseava na esperança da vida eterna após a morte. Foi em Roma que se revelaram as primeiras pinturas murais em catacumbas. É nesta constante aspiração ao Paraíso que o ritual funerário do enterro, e a consequente manutenção da sepultura, vai ser o elemento chave das primeiras representações da arte cristã. A palavra "cemitério" (do latim tardio coemeterium, derivado do grego κοιμητήριον [kimitírion], a partir do verbo κοιμάω [kimáo] "pôr a jazer" ou "fazer deitar") foi dada pelos primeiros cristãos aos terrenos destinados à sepultura de seus mortos. Os cemitérios ficavam geralmente longe das igrejas, fora dos muros da cidade.

Os símbolos e afrescos são como um sumário da fé cristã. Na sua evolução histórica, os símbolos cristãos foram sendo enriquecidos pela cultura dos povos e pela arte.

O termo símbolo, com origem no grego σύμβολον (sýmbolon), fala da união de algo representativo (realidade visível) que está em lugar de outro algo (realidade invisível) que tanto pode ser um objecto como um conceito ou idéia, determinada quantidade ou qualidade.

Um exemplo é o da Bandeira Nacional que é um símbolo da Pátria. Isto quer dizer que quando você vê ou toca a bandeira, logo seu pensamento voa até o país que ela representa, por exemplo, o Brasil. Então, através da Bandeira do Brasil você passa a considerar tudo o que pertence ao Brasil: sua extensão, as matas, os rios, as riquezas, o povo, enfim tudo o que faz parte do Brasil. E se alguém ofender a Bandeira mexe com o sentimento patriótico.

Então o símbolo (objeto) nos transporta para outra realidade que está além do símbolo e tem relação com símbolo. Vamos dar um exemplo, tirado do nosso mundo cristão: o crucifixo. Todo cristão reconhece no crucificado a pessoa de Jesus Cristo, que redimiu do pecado e nos salvou. Portanto, aquele objeto de metal, madeira, ou de outro material, simboliza nosso Redentor, Jesus Cristo. Por isso tratamos com respeito o crucifixo, ele é para nós um objeto sagrado.

Gestos simbólicos são ações que têm a mesma função do símbolo, isto é, nos transportam para outra dimensão, outra realidade, que, porém tem relação com o gesto simbólico. Por exemplo, no início e no fim, da missa o padre traça sobre si o sinal-da-cruz, enquanto diz as palavras “Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo“. É um gesto simbólico, que nos remete à Santíssima Trindade a que invocamos nesses momentos.

Eis alguns sinais ou símbolos cristãos:

(Alfa e Omega) São a primeira e a últimas letra do alfabeto grego. São aplicadas a Cristo, principio e fim de todas as coisas. Em geral aparecem no círio pascal, mas também nos paramentos litúrgicos, no ambão e no tabernáculo.

(Monograma de Cristo): formado por duas letras do alfabeto grego, o X (qui) e o P (rô), entrelaçados. São as duas primeiras letras da palavra grega “Christòs”, isto é, Cristo. O monograma, colocado numa sepultura, indicava que o defunto era cristão;. Ajustando as duas, formavam-se as inicias da palavra Cristos: Cristo. Com freqüência este sinal aparece nos paramentos dos padres, no ambão, na porta do sacrário e na hóstia.

(IHS): São inicias das palavras latinas Iesus Hominum Salvator, que significa: Jesus Salvador dos Homens.Geralmente são empregadas nas portas dos tabernáculos e nas hóstias.

(O Bom Pastor com a ovelha nos ombros): representa Cristo Salvador e a alma salva por Ele. Esse símbolo está freqüentemente presente nos afrescos, nos afrescos das catacumbas, nas sepulturas e estátuas;

(O orante): essa figura representada com os braços abertos simboliza a alma que já vive na paz divina;

(Agnus Dei): o cordeiro com a cruz: o sacrifício de Cristo. A expressão aparece no Novo Testamento, principalmente no Evangelho de João, onde João Baptista diz de Jesus: "Eis o Cordeiro de Deus, Aquele que tira o pecado do mundo" (João, 1,29).

(O Peixe): Peixe na língua grega diz-se IXOYC (ictìus). As letras dessa palavra dispostas verticalmente formam um acróstico (as iniciais da frase): Iesùs Christòs Theòu Uiòs Soteèr = Jesus Cristo Filho de Deus Salvador. Acróstico é uma palavra grega que significa a primeira letra de cada linha ou parágrafo.

(A Cruz âncora): a âncora é o símbolo da salvação, símbolo da alma que felizmente chegou ao porto da eternidade;

(O Pelicano): a principal característica do pelicano é uma bolsa membranosa que prende o bico, duas ou três vezes maior que seu estômago, que tem a finalidade de armazenar alimento por um determinado tempo. Quando nutre os filhotes dobra o pescoço e aproxima o bico do peito, dando a impressão de tirar o alimento do próprio peito. Na Europa medieval eram considerados animais especiais e zelosos que alimentavam os filhotes com o alimento que extraíam da sua própria bolsa e chegando a faltar alimento, dava-lhes o seu próprio sangue. Daí tornar-se um símbolo da Paixão de Cristo, da Eucaristia e da auto-imolação, costumando a sofrerem de uma doença que os deixavam com marca vermelha no peito.

(O Pavão) segundo a lenda, sua carne não deterioria: simboliza a ressurreição da carne.

(A pomba com o ramo de oliveira no bico): simboliza a alma na paz divina;

(A fênix) pássaro mítico da Arábia, que segundo a crença dos antigos ressurge de suas cinzas depois de um determinado número de séculos, é um símbolo da ressurreição.

(A cruz) como ícone do sacrifício de

Cristo, do amor infinito de Deus por nós, e da redenção dos cristãos, tem ao longo do tempo, recebido novas formas de representação.

(As letras INRI) são as inicias das palavras latinas Iesus Nazarenus Rex Iudocorum, que significaram: Jesus Rei dos Judeus.O Evangelho de João nos informa que estas palavras estavam escritas em três línguas (hebraico, latim, grego) sobre a cruz de Jesus (cf, João. 19,19).

(O Triângulo): com três ângulos iguais (eqüilátero), ou três círculos que se interpenetram, representa a Santíssima Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo).

(A pomba), representa o Espírito Santo.
Os símbolos falam por si e têm grande poder de comunicação.

Podemos escolher símbolos para as celebrações, mas não devemos explicá-los, porque, à medida que os explicamos, empobrecemos o seu significado e encurtamo o seu alcance. Cada pessoa será atingida pelo símbolo conforme sua compreensão, sua historia de vida, sua situação no momento atual.